大家好，欢迎来到“我在古都讲文物”，今天让大家欣赏的是一块“文姬思乡”的玉牌子，和田玉质，温润亮泽，局部带有沁色，正面浮雕一伏案女子，形象生动，若有所思，配有梅花兰草，刻画简洁流畅，构图疏密有致，雕琢工艺精湛，是不可多得的玉器精品。

文姬思乡玉牌  清      洛阳古都文物公司旧藏

熟悉汉代历史的朋友可能都知道，这方牌子刻画的是东汉末年的大才女蔡文姬的故事。这位***传奇色彩的苦难女性，在历史上影响颇为深远，亦是一位让后人心存敬意的文化大家，她与李清照、卓文君、班昭并列我国古代四大才女。她是大文学家、大书法家蔡邕的女儿，生于洛阳长于洛阳，死后也安息在洛阳，被后世誉为史学家、书法家、诗人和音乐大家，代表作有《续后汉书》、《胡笳十八拍》和《悲愤诗》等。

公元190年。

一代枭雄董卓被诛，东汉王朝陷入军阀混战，匈奴乘机掠掳中原。首都洛阳首当其冲，成为匈奴围猎的猎场，满目疮痍。面对此情此景，蔡文姬写下“纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女”的诗句。更为悲惨的是，蔡文姬和成千上万的年青妇女，被掳掠到了南匈奴，饱受***。

这一年，蔡文姬23岁。

来到南匈奴以后，因为年轻貌美，气质不凡，被匈奴的左贤王看中，成为了王妃。所幸的是，左贤王很爱她，并生有子女。虽然在这里有了家庭，但作为汉朝的子民，蔡文姬无时无刻不在思念故土。饱尝了异族异乡异俗，饱尝了吃生肉、喝酪浆的痛苦，苦煎苦熬的日子里，文姬学会了异族语言，每当月夜，就卷芦叶而吹笳（一种今天仍流行于内蒙古的三孔气鸣乐器），来寄托对故乡的思念。

公元201年。

机会还是来了，那一年蔡文姬34岁，恰逢曹操平定了中原，心怀天下的曹操，欲在文治声教上作一番事业，自然想起了自己的老师蔡邕，也知道蔡邕有续修汉史的志向，但蔡邕已经去世。曹操惋惜之余，突然忆起蔡文姬，他对属下说：“也许，蔡邕的女儿能承担起这副担子呢。”这时的曹操，既为了报恩，也为了国家文治，就派了一个叫周近的人，携带千两黄金，代表大汉朝去匈奴回赎蔡文姬。

        周近说明来意，左贤王当然舍不得把蔡文姬放走，但是又不敢违抗曹操的意志，只好让蔡文姬回去。当蔡文姬告别匈奴一双儿女，踏上回归中原的道路后，车轮辚辚的转动中，十二年西域生活的点点滴滴涌上心头，离故乡越来越近，骨肉分离的疼痛便越来越深，眼泪止不住的流，柔肠寸断的蔡文姬，依着车辕放好古琴，向苍穹大地倾吐自己无边的悲鸣：

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。

天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时。

烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

对殊俗兮非我宣，遭恶辱兮当告谁。

笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知。

       文姬从心中流淌出来的《胡笳十八拍》，是血泪凝成的音乐诗。想想看，由一个女性用自己的亲身经历，古道烟尘中，向苍天诉说，向大地悲鸣，实在太过残酷，残酷得让人心疼，这种浩然的怨气，是一种积压愤懑后的自然渲泻！正是有了这惊天地、泣鬼神的《胡笳十八拍》，在中华民族的史诗中，这个苦难的女性赢得了显赫的声誉，无意中也成就了自己不朽的英名。

        从匈奴归来的第二年，有次曹操和她闲聊，曹操问她：“文姬夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗？”蔡文姬叹了口气，说道：“是的，父亲生前的确给我留下四千多册书，经过战乱，如今散失得一卷都没能留下来啊！”曹操闻言，流露出深切的失望之情，没想到文姬接着又说：“不过，好些都存在我脑子里了，估计还能背出四五百篇，也能写出一千册书的大致内容。”雄才大略的曹操，一听还能背出这么多，大喜过望，当即说：“我派十个人到夫人家，让他们把你背出来的文章记下，你看怎样？”“丞相，这些都用不着，只要您赏我一些纸笔，我回家就把它写不来。”后来，文姬果然把四百多篇文章都默写下来，送给了曹操。接下来，她继承父亲遗愿，用了10年心血，夜以继日，笔耕不辍，终于撰写了《续后汉书》。这是一个饱受磨难，历尽风霜的苦命女人，对中华民族古代历史的奉献！

曹操作为一代枭雄，当然不是只会打打杀杀，曹操在文学的建树上，恐怕没有几个帝王能望其项背，正是曹操的努力，让“文姬归汉”传为千年美谈，让一个才高八斗的奇女子，一位天赋过人的人间仙女，用一支长笛，一张古琴，一把琵琶和着她心底的生花妙笔，写社会，说人生，唱悲欢，道离合，让千年故事流传至今。晚年的蔡文姬，带着太多的心灵伤痕，隐退于山水间。那个风云际会的朝代，也早已离我们远去。

蔡文姬作为洛阳历史上的名人，似乎在当代并没有多少人知道。是不是我们对历史还是没有充分的挖掘，在许多城市都在抢名人撑门面的当下，洛阳却守着丰厚资源而无动于衷，洛阳作为千年帝都，如果只是天天喊口号，恐怕永远也只是名义上的十三朝古都。

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